A PROPOSITO DE ESTE ICONO

Este precioso icono representa graficamente la aparición de Dios sobre el roble de Mambre, vean en el Génesis a lo largo del cap. 18. Un icóno que manifiesta el Misterio de la Santísima Trinidad. El Obispo de Hipona en su gran obra sobre La Trinidad ha hecho una maravillosa interpretación de este momento en el Antiguo Testamento (Cfr. De Trin. 2,11.21). San Agustín interpreta particularmente la presencia del Verbo, quien, en obediencia al Padre, es manifestado y es enviado con el fin de aprender a convivir de la manera mas baja que deberá asumir: la naturaleza humana y con razón aparece en la forma de hombre. Realidad que será posible en el momento de la Encarnación. Pero especialmente ve la igualdad de la Trinidad, la unidad e identidad de la sustancia en las tres Personas.

Icono del monje Andrew Rublev,del año 1425.

"Cum vero tres visi sunt nec quisquam in eis vel forma vel aetate vel potestate maior ceteris dictus est, cur non hic accipiamus visibiliter insinuatam per creaturam visibilem Trinitatis aequalitatem atque in tribus Personis unam eamdemque substantiam?"

"Pero, porque aparecieron tres, sin que se diga de alguno de ellos que tenia preeminencia sobre los otros por naturaleza o por edad o por fuerza, ¿porqué no deberíamos reconocer manifestada aquí de manera visible a través de una criatura visible, la igualdad de la Trinidad y la unidad y la identidad de la sustancia en tres Personas?"

"TANTO AMO DIOS AL MUNDO"

"Magnus es, domine, et laudabilis valde: magna virtus tua et sapientiae tuae non es numerus"

Grande eres, oh Señor, y muy digno de alabanza: grande es tu fuerza y tu sabiduria no tiene medida" (San Agustín, Conf. L. I,1)

"Sero te amavi, pulchritudo tam antiqua et tam nova, sero te amavi et ecce intus eras et ego foris..."

¡Tarde te he amado, oh belleza tan antigua y tan nueva, tarde te he amado. Tu eras dentro de mi e yo fuera..." (S. Agustín, Conf. L. X,27)

SOLEMNIDAD DE LA SANTISIMA TRINIDAD

Antes de celebrar la Fiesta de Jesucristo presente en la Santa Eucaristia, El Corpus Christi, celebraremos este domingo la Solemnidad de la Santísima Trinidad: Tres Personas y una sola Sustancia.

En la formación del Dogma Trinitario ha sido particular y providencial la figura de San Atanasio. Si pueden leer algo de su vida, verán la valentía que tuvo para defender y explicar lo que sabemos sobre el Misterio de Dios. Les comparto este maravilloso cuadro del Greco; se encuentra en el Museo del Prado, Madrid, España. Les deceo una buena celebración a todos.

El Greco (1541–1614)

"Nuestra fe es ésta: la Trinidad santa y perfecta, que se distingue en el Padre y en el Hijo y en el Espíritu Santo (...), una sola es su naturaleza, idéntica a sí misma; uno solo el principio activo, una sola la operación. En efecto, el Padre realiza todas las cosas por el Verbo en el Espíritu Santo; de este modo se conserva intacta la unidad de la santa Trinidad. (...) hechos partícipes de Él, tenemos en nosotros el amor del Padre, la gracia del Hijo y la comunión del mismo Espíritu" (Cfr. San Atanasio, Carta I a Serapión, 28-30)

EN EL DIA DE JESUCRISTO SUMO SACERDOTE

Con especial afecto me uno el dia de hoy a cada uno de mis amigos sacerdotes, enviándoles un recuerdo especial y mis mas sinceras felicitaciones por tener la Gracia de compartir con todos el Unico y Eterno sacerdocio de Jesucristo. Cuenten con una oración especial para cada uno por parte mia. Felicidades y mucho ánimo.

(El Sacrificio de Isaac, del Caravaggio)

(La Flagelación del Caravaggio)

("He aquí el Cordero de Dios", museo del Prado, Madrid)

"Cristo es el Verbo de Dios, pero "el Verbo se hizo carne (Jn 1, 14)". Por una parte, pues, Cristo viene de arriba; por otra, ha sido asumido de la naturaleza humana y de las entrañas virginales. Cristo, en efecto, padeció, pero en la carne; sufrió la muerte, pero en la carne, de la que era figura este carnero, de acuerdo con lo que decía Juan: "éste es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo (Jn 1,29)". El Verbo permaneció en la incorrupción, por lo que Isaac es figura de Cristo según el espíritu. Por esto, Cristo es a la vez víctima y sacerdote. En efecto, según el espíritu ofrece la víctima al Padre; según la carne, Él mismo se ofrece sobre el altar de la cruz". (cfr. Orígenes, Hom. sobre el Génesis VIII, 6-9)

FINALIZA LA SEGUNDA ETAPA DE LAS EXPERIENCIA ROMANAS

Tal como he llamado esta página, Vivencia Romanas, hoy, luego de dos años de fatiga y esfuerzos, tengo la satisfacción de haber terminado la segunda etapa de estas experiencia en la Ciudad Eterna: He terminado con los examenes de fin de año. Ha sido especial el encuentro particular, tanto con el griego como con el latino. Ha sucedido de todo relativo al estudio, pero todo ha sido superado. Si Dios quiere ahora resta dar el sprint final. Soy consiente que no será nada facil, pero con la ayuda, siempre de Dios, se logrará. Les coloco dos fotografias que he logrado luego del último examen. Disfruten este panorama particular de la Majestuosa Basilica de San Pedro. Saludos cordiales.

CONVENIO DIOCESANO EN ROMA

El día de hoy, 13 de junio, fiesta de San Antonio de Padua, se llevará a cabo dentro de la Catedral del Obispo de Roma (El Santo Padre), el congreso diocesano anual. Estarán presentes representantes de las parroquias de la diócesis. Hoy a partir de las 19:30 será inaugurado este congreso por el Santo Padre. Estoy enterado además que en nuestra diócesis está por dar inicio también la Asamblea de Pastoral. Encomiendo los frutos de estas actividades, para seguir la tarea misionera-evangelizadora, urgente en nuestro mundo.

(parte superior de la fachada de la Basílica de San Juan Laterano)

(Parte interior)

Fachada de la Basílica

VENI, CREATOR SPIRITUS...;

Llegados al final del Tiempo Pascual, acompañados por Jesús Resucitado, imploro al Espiritu Santo para que ilumine las mentes de todos en la Iglesia y sea El quien llene de Gracia los corazones de los hombres creados por amor y lleguemos todos juntos a gozar en plenitud del Reino de Dios Padre.

(Basílica de San Pedro, Roma)

"El Espiritu Santo es origen de la santificación, luz inteligible que a toda potencia racional confiere cierta iluminación para buscar la verdad. Inaccesible por naturaleza, pero alcanzable por benignidad. Todo lo llena con su poder, pero sólo es paricipable por los que son dignos. No todos participan de Él en la misma medida, sino que reparte su fuerza en proporción a la fe. Simple en esencia, múltiple en potencia. Está presente por entero en cada cosa, y todo en todas partes. Se divide sin sufrir daño, y de Él participan todas permaneciendo íntegro. Así como el rayo de sol alumbra la tierra y el mar y se mezcla con el aire, pero se entrega al que lo disfruta como si fuera para él solo;

(Cátedra de San Pedro, Basílica, Roma)

así también el Espíritu Santo infunde la gracia suficiente e íntegra en todos los que son aptos para recibirle, ya sean muchos o uno solo; y los que de Él participan, le gozan en la medida que les es permitido por su naturaleza, no en cuanto a Él le es posible".